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在一次国度公事员西席当中，出现了这样沿途浅易而又艰难的题目：孔子姓什么？而况给出了子、孔、李、老 4 个选项。说这题目浅易，那是因为对中国姓氏发源有点了解，大要是上课认真听讲的东说念主来说，这即是送分题。上学时在学习古文常常联系于孔子的小心：子姓，孔氏，名丘，字仲尼。

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可没思到考生们的答题情况令东说念主大跌眼镜，险些错得一塌浑沌，是以又说这说念题很“难”了。看来也曾有好多东说念主在上课时开小差了，才会在这样浅易的题目上丢分。那么，今天借着“孔子姓子”这个话题，就深切了解一下中国姓氏，姓名、字号筹办的学问，以及它们之间的区别。你是哪家的——姓氏如今诚然“姓氏合一”，但在中国古代，姓和氏却是两个不同的见地，但都不错从中推断你的血统关系。浅易来说，即是知说念你是谁家的娃，谁家的后代。

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在旷古本领，东说念主们常常是以部落结合生涯，那会儿全球还莫得婚配的见地，男女介怀境干活时，相互看对眼也许运转造娃了。其时又是母系社会，男性过后可能就拍拍屁股走东说念主了，这样的效果很容易导致日后出现嫡亲交配关系。为了幸免掉这种情况，就出现了用“姓”来给团结个妈生的娃打上标签，这样血统族群的关系就一目了然了。团结个姓的东说念主，势必是有血统关系的，就不会出现嫡亲交配的情况了。我国上古的八大姓氏，姬、姜、妘、嬴、妫、姚、姒、妊，全球不错发现它们都带有女字。因为它们都是上古母权制期间的产品，反应了母系氏族社会的特色。

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跟着时辰的推移，到了父系社会，东说念主口束缚增多，团结姓的族东说念主冉冉散播到不同的场地营生涯，开枝散叶造成了不同的分支。为了进一步区别同姓之间的不同分支部落，便产生了氏。氏的开头就有好多种了，有的以封国、封地为氏，如皆、鲁、晋、宋等；有的以官职为氏，如司马、司徒、司空等；有的以居住地为氏，如东郭、西门、南宫等；还有的以工作为氏，如陶、巫、卜、匠等。在先秦本领，男人称氏不称姓，女子称姓不称氏。

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举例大名鼎鼎的商鞅，他是姬姓公孙氏，鞅是名字。他是卫国公族的后代，卫是封国，也叫卫鞅。又因为他是卫国公孙氏的后裔，自拍街拍也不错称为公孙鞅；自后他在秦国变法有功，被封于商於之地，才称为商鞅。而在女子的称谓中，一般是在姓前加上名次大要谥号，如孟姜、庄姜、文姜等。孔子是商朝后裔，他祖先商王是姓子，商退步后被封在宋朝，是以他子姓宋氏。自后他祖上有个叫孔父嘉（子姓宋氏，名嘉字孔父）的名东说念主开枝散叶，将孔四肢他这一脉的氏了，是以到了孔子这里就成了：子姓，孔氏，名丘，字仲尼。

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秦汉以后，因为社会大变革，行政区画代替了以血统关系为基础的封建宗法轨制，姓氏才冉冉合一。该怎样叫你——名字姓和氏是家眷血统传承的记号，那么名和字即是区别家眷中个体的代号了。名是你树立时大要树立后不久取好的，而字是古东说念主在成年之后，为了便捷他东说念主名称而取的别号。一般女孩15岁笄礼，男孩20岁冠时记号着成年就会取字，是以那会儿只身女孩也叫“待字闺中”。

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话说咱老先人那会儿特认真尊卑递次，长者、平辈、晚辈对我方的名称是不成通常的。长者是不错直呼其名，平辈大要晚辈一般称字。举例苏轼苏子瞻，他父母亲就不错名称他为轼儿，平辈相交的东说念主都是名称子瞻。是以到这里你应该光显为啥对别东说念主“提名说念姓”不是很友好，在古代这就约等于无形中在举高我方申斥别东说念主。天然古东说念主取名和字也有好多认真，什么同义反复、反义相对、连义推思等，这里就不赘述了。

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大桥未久ed2k你这东说念主怎样样——号号则是古东说念主在名和字除外的一名，一种有点肖似至今天的笔名，昵称；另一种则是肖似于别东说念主阐明你这东说念主闲居为东说念主所取的绰号。前者是阐明我方的个东说念主训诫喜爱，大要东说念主生理思而起，大要他东说念主阐明你的一举一动赠予你的，此后者更多是别东说念主给你所取。举例欧阳修号醉翁，晚号六一居士，则是他我方阐明我方的志趣、喜爱、性情所取；诸葛亮号卧龙，庞统号凤雏，冢虎司马懿、幼麟姜维，则是别东说念主对他们的评价；而温庭筠号温钟馗，只因他仪容奇丑，是以众东说念主给他取了这个绰号。

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除此除外，一些贵爵将相牺牲后，朝廷阐明他们的生平奇迹和品德教学会赐与一种谥号。这种号就不是咱们无为东说念主所能领有的，暂时不提。总之姓氏文化是中华传统文化的进犯构成部分，从这些名字当中，也能深深感受中国文化的博大深通。

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